[1] ¿Qué, pues, tiene más el Judío? ¿o cuál es el provecho de la circuncisión?
[2] Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, porque los oráculos de Dios les han sido confiados.
[3] ¿Porque qué hay, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿La incredulidad de ellos habrá por eso hecho vana la fe de Dios?
[4] En ninguna manera; antes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado.
[5] Mas si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será por eso injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.)
[6] En ninguna manera: de otro modo, ¿cómo juzgaría Dios el mundo?
[7] Porque si la verdad de Dios con mi mentira creció a gloria suya, ¿por qué aun también soy yo juzgado como pecador?
[8] Y no, (como somos infamados, y como algunos aseguran, que nosotros decimos,) ¿Hagamos males para que vengan bienes? la condenación de los cuales es justa.
[9] ¶ ¿Pues qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; porque ya hemos acusado a Judíos y a Gentiles, que todos están debajo de pecado,
[10] Como está escrito: No hay justo, ni aun solo uno:
[11] No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios.
[12] Todos se apartaron del camino de la justicia, a una se han hecho inútiles: no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno solo.
[13] Sepulcro abierto es su garganta: con sus lenguas tratan engañosamente: veneno de áspides está debajo de sus labios:
[14] Cuya boca está llena de maledicencia, y de amargura:
[15] Sus pies son ligeros para derramar sangre:
[16] Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos:
[17] Y el camino de paz no conocieron:
[18] No hay temor de Dios delante de sus ojos.
[19] ¶ Empero ya sabemos, que todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley lo dice; para que toda boca se tape, y que todo el mundo se tenga por reo delante de Dios:
[20] Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.
[21] ¶ Empero ahora, la justicia de Dios sin la ley se ha manifestado, testificada por la ley, y por los profetas:
[22] La justicia, digo, de Dios, que es por la fe de Jesu Cristo, para todos, y sobre todos los que creen en él; porque no hay diferencia;
[23] Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.
[24] Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Jesu Cristo.
[25] Al cual Dios ha propuesto por aplacamiento por la fe en su sangre, para manifestación de su justicia por la remisión de los pecados pasados, en la paciencia de Dios;
[26] Para manifestación de su justicia en este tiempo; para que él sea justo, y justificador del que cree en Jesús.
[27] ¿Dónde, pues, está la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? ¿De las obras? No: sino por la ley de la fe.
[28] Así que, concluimos ser el hombre justificado por fe sin las obras de la ley.
[29] ¿Es Dios solamente Dios de los Judíos? ¿No es también Dios de los Gentiles? Cierto, él es también Dios de los Gentiles.
[30] Porque un Dios es de todos, el cual justificará de la fe la circuncisión, y por la fe a la incircuncisión.
[31] ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera: antes establecemos la ley.
