[1] V ten čas šel Ježíš v sobotu skrze obilí, učedlníci pak jeho lační jsouce, počali vymínati klasy a jísti.
[1] ---
[2] Farizeové pak spatřivše to, řekli jemu: Hle, učedlníci tvoji činí, čehož nesluší činiti v sobotu.
[2] ---
[3] On pak řekl jim: Co jste nečtli, co učinil David, když lačněl, on i ti, kteříž s ním byli?
[3] ---
[4] Kterak všel do domu Božího a chleby posvátné jedl, kterýchž jemu neslušelo jísti, ani těm, kteříž s ním byli, než toliko samým kněžím?
[4] ---
[5] Aneb zdali jste nečtli v zákoně, že kněží v sobotu v chrámě sobotu ruší, a jsou bez hříchu?
[5] ---
[6] Ale pravímť vám, že větší jest tuto nežli chrám.
[6] ---
[7] Než kdybyste věděli, co jest to: Milosrdenství chci a ne oběti, nepotupovali byste nevinných.
[7] ---
[8] Syn zajisté člověka jest pánem i soboty.
[8] ---
[9] A odšed odtud, přišel do školy jejich.
[9] ---
[10] A aj, byl tu člověk, maje ruku uschlou. I tázali se ho, řkouce: Sluší-li v sobotu uzdravovati? aby jej obžalovali.
[10] ---
[11] On pak dí jim: Který z vás bude člověk, ješto by měl ovci jednu, a kdyby ta upadla do jámy v sobotu, i zdaliž nedosáhne jí a nevytáhne?
[11] ---
[12] A čím lepší jest člověk než ovce? A protož slušíť v sobotu dobře činiti.
[12] ---
[13] Tedy řekl člověku tomu: Vztáhni tu ruku svou. I vztáhl, a přivedena jest k zdraví jako druhá.
[13] ---
[14] Farizeové pak vyšedše, drželi radu proti němu, kterak by jej zahladili.
[14] ---
[15] A věděv to Ježíš, šel odtud. I šli za ním zástupové mnozí, a uzdravil je všecky.
[15] ---
[16] A s pohrůžkou přikázal jim, aby ho nezjevovali,
[16] ---
[17] Aby se naplnilo povědění skrze Izaiáše proroka, řkoucího:
[17] ---
[18] Aj, služebník ten můj, kteréhož jsem vyvolil, ten milý můj, v němž se dobře zalíbilo duši mé. Položím Ducha svého na něj, a soud národům zvěstovati bude.
[18] ---
[19] Nebude se vaditi, ani křičeti, aniž kdo na ulicích uslyší hlas jeho.
[19] ---
[20] Třtiny nalomené nedolomí, a lnu kouřícího se neuhasí, až i vypoví soud k vítězství.
[20] ---
[21] A ve jménu jeho národové doufati budou.
[21] ---
[22] Tehdy přiveden k němu ďábelstvím posedlý, slepý a němý. I uzdravil jej, tak že ten slepý a němý i mluvil i viděl.
[22] ---
[23] I děsili se všickni zástupové a pravili: Není-liž tento ten Syn Davidův?
[23] ---
[24] Ale farizeové to uslyševše, řekli: Tento nevymítá ďáblů než skrze Belzebuba, kníže ďábelské.
[24] ---
[25] Ježíš pak znaje myšlení jejich, dí jim: Každé království rozdělené samo proti sobě spustne, a každé město neb dům proti sobě rozdělený nestane.
[25] ---
[26] A jestližeť satan satana vymítá, proti sobě rozdělen jest. Kterak tedy stane království jeho?
[26] ---
[27] A vymítám-liť já ďábly skrze Belzebuba, synové vaši skrze koho vymítají? Protož oni soudcové vaši budou.
[27] ---
[28] Pakliť já Duchem Božím ďábly vymítám, přišloť jest jistě mezi vás království Boží.
[28] ---
[29] Aneb kterak kdo může do domu silného vjíti a jeho nádobí pobrati, leč by prvé svázal toho silného, a teprv by dům jeho obloupiti mohl?
[29] ---
[30] Kdož není se mnou, proti mně jest; a kdo neshromažďuje se mnou, rozptylujeť.
[30] ---
[31] Protož pravím vám: Všeliký hřích i rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duchu nebude odpuštěno lidem.
[31] ---
[32] A kdyby kdo řekl slovo proti Synu člověka, bude jemu odpuštěno, ale kdož by mluvil proti Duchu svatému, nebude jemu odpuštěno, ani v tomto věku, ani v budoucím.
[32] ---
[33] Čiňtež aneb strom dobrý, i ovoce jeho dobré; aneb čiňte strom zlý, i ovoce jeho zlé. Neboť po ovoci strom bývá poznán.
[33] ---
[34] Pokolení ještěrčí, kterakž byste mohli dobré věci mluviti, jsouce zlí? Nebo z hojnosti srdce ústa mluví.
[34] ---
[35] Dobrý člověk z dobrého pokladu srdce vynáší dobré, a zlý člověk ze zlého pokladu vynáší zlé.
[35] ---
[36] Ale pravím vám, že z každého slova prázdného, kteréž mluviti budou lidé, vydadí počet v den soudný.
[36] ---
[37] Nebo z slov svých spravedliv budeš, a z řečí svých budeš odsouzen.
[37] ---
[38] Tehdy odpověděli někteří z zákonníků a farizeů, řkouce: Mistře, chceme od tebe znamení viděti.
[38] ---
[39] On pak odpovídaje, dí jim: Pokolení zlé a cizoložné znamení hledá, ale znamení jemu nebude dáno, jediné to znamení Jonáše proroka.
[39] ---
[40] Nebo jakož byl Jonáš v břiše velryba tři dni a tři noci, takť bude Syn člověka v srdci země tři dni a tři noci.
[40] ---
[41] Muži Ninivitští stanou na soudu s pokolením tímto, a potupí je, proto že pokání činili k Jonášovu kázaní, a aj, víceť nežli Jonáš tuto.
[41] ---
[42] Královna od poledne povstane k soudu s pokolením tímto, a potupí je; nebo přijela od končin země, aby slyšela moudrost Šalomounovu, a aj, víceť tuto nežli Šalomoun.
[42] ---
[43] Když pak nečistý duch vyjde od člověka, chodí po místech suchých, hledaje odpočinutí, ale nenalézá.
[43] ---
[44] Tedy říká: Navrátím se do domu svého, odkudž jsem vyšel. A přijda, nalezne prázdný, vyčištěný a ozdobený.
[44] ---
[45] Tedy jde a vezme s sebou sedm jiných duchů horších, nežli jest sám, a vejdouce, přebývají tam, i bývají poslední věci člověka toho horší nežli první. Takť se stane i tomuto zlému pokolení.
[45] ---
[46] A když on ještě mluvil k zástupům, aj, matka a bratří jeho stáli vně, žádajíce s ním promluviti.
[46] ---
[47] I řekl jemu jeden: Aj, matka tvá i bratří tvoji stojí vně, chtíce s tebou mluviti.
[47] ---
[48] On pak odpovídaje, řekl tomu, kterýž jemu pověděl: Kdo jest matka má? A kdo jsou bratří moji?
[48] ---
[49] A vztáhna ruku svou na učedlníky své, řekl: Aj, matka má i bratří moji.
[49] ---
[50] Nebo kdož by koli činil vůli Otce mého nebeského, ten jest bratr můj, i sestra má, i matka má.
